سؤال 261 : هل يمكن الاتيان ب‍ ( سمع الله ) بقصد الذكر المطلق ؟ الخوئي : نعم يمكن ذلك . سؤال 262 : قلتم في منهاج الصالحين : ( تجب الموالاة بين حروف الكلمة الخ ) فهل المراد الاتيان بالكلمة عقيب الأخرى عرفا فلا يضر وإن حصل الوقف بين الصفة والموصوف وبين المعطوف والمعطوف عليه ، أو أن المراد هو الاتصال الحقيقي ؟ ففي مثل اللهم صل على محمد وآل محمد يكون الوقف مبطل ، وكذا آخر الحمد وغيره من موارد الصلاة ، نرجو بيان ذلك لمساس الحاجة إليه ؟ الخوئي : المراد هو الوصل العرفي ، لكن مع مراعاة عدم الوصل بالسكون . التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : على الأحوط استحبابا ، لا سيما في القراءة . سؤال 263 : أين مخرج الضاد ؟ الخوئي : معروف وهو الرباعيات المتصلة بالطواحن . التبريزي : المعتبر أن يكون القراءة صحيحة عند أهلها ، دون خصوص المخرج .